观音文学

第52章（第1页）

第52章

而陆清河的学业，也逐渐的变得繁重。

在完成学文阶段后，正式进入明义阶段，开始学习四书五经。

因此，朱老先生的授课不再拘泥于学堂，常常会带他们在外面研学。

或在溪边听那涓涓细流，或在田埂瞧那麦穗金黄，又或在树下讲那枝繁叶茂。

遇上过晴空万里，撞见过大雨倾盆，也邂逅过霜雪纷飞。

先生的脊背越发佝偻，跟在他身后的少年却越发的高大。曾经一起来蒙学六人，如今只剩下两人。

落日照在宁静的小院中，朱老先生须发皆白，穿着一件灰布长衫，目光灼灼看向立在身前的两名学生。

咳咳，论语有云君子不器，你们可知是何意

左边少年身材微胖，一袭蓝色长衫，眉宇间生有股书卷气。

右边少年眉清目秀，身穿青色长衫，清亮眸光中透露出一丝与年纪不符的稳重。

蓝衫少年微微拱手：先生，学生以为，‘君子不器’便是君子不应如器物一般仅具单一用途。君子当多才多艺，琴棋书画、诗词歌赋，无一不精，如此方能称其为君子。

便如那仲永，幼时便能赋诗，若能继续深造，通百家之学，便是符合‘君子不器’之典范。

听罢，朱老先生又看向正在沉思的青衫少年，悠悠开口：清河，你来说何为君子不器

陆清河微微拱手，从容说道：回先生，‘君子不器’，乃指君子不应局限于某一专长或某一领域，不应被世俗的功利所束缚。君子心怀天下，具广博之学识、高远之志向、通达之智慧。

器物有其固定用途，如碗盛饭、壶盛水，而君子能因时、因地、因人而变，灵活处世。

于治国，能通民生、晓律法、明教化；于修身，能将仁义礼智信融会贯通，不偏废其一。简而言之，便是以智力应对万变。此乃学生认为的‘君子不器’。

朱老先生微微点头：诗经有云‘桃之夭夭，灼灼其华’，此句以桃花起兴，你且说说这起兴之法，于整首诗而言有何作用

回先生，起兴之法，不仅为诗歌增添了美感与意境，更能自然地引出下文。它如同引子一般，先以美好的桃花之景引人的注意，再顺势将情感与主题娓娓道来。。。。。。